由于提倡消費(fèi)和所謂高質(zhì)量的生活，許多人把生活安排得讓身體“享受”，讓精神“愉悅”，殊不知我們給予身體和精神的不過是“享受”和“愉悅”的理由，其對(duì)身體不僅無(wú)益反而有害。
　　人們選擇了一種不自然的生活方式，對(duì)由生活方式造成的疾病，西醫(yī)給予定期的“維護(hù)”和“檢修”。這種由高科技支撐的生活方式不能因其目前還能支撐住，我們就斷定它可以一直支撐下去。
　　例行的體檢，人們把其理解為機(jī)器檢修，一旦檢出病來，小病也大修，治病成了一項(xiàng)工程。在體檢中，沒有身體不適感的人也能檢查出結(jié)石、脂肪肝、腫瘤什么的。我有點(diǎn)怵這種體檢，每當(dāng)體檢時(shí)我就祈禱讓“病”都出在我身上而不要長(zhǎng)在我朋友身上。大家笑問我為什么，我說害怕你們又要啟動(dòng)治病“工程”。我的一些朋友就是整天沒病找病，找到病再治病、再致病，就這樣循環(huán)往復(fù)，成了重要的生活內(nèi)容。西藥好像就沒有毒副作用似的，所以有這樣治一病致一病的現(xiàn)象出現(xiàn)。對(duì)此西醫(yī)的宣傳是不到位的，造成不知情的患者在治病上無(wú)后顧之憂，一旦知情時(shí)又悔之晚矣。人們對(duì)醫(yī)院的不信任是冰凍三尺，非一日之寒，這與西醫(yī)在探索中、發(fā)展中的存在不無(wú)關(guān)系。從某種意義上說，患者就是西醫(yī)的試驗(yàn)品，西醫(yī)也并不是一個(gè)成熟的醫(yī)學(xué)。
　　我們根本不給自己感覺、體驗(yàn)、了解、適應(yīng)自己生命的機(jī)會(huì)，我們把自己的生活交給現(xiàn)存的生活模式，把自己的生命交給醫(yī)生，由他們?nèi)Q定如何處置。醫(yī)生一直忙著管理我們的身體，只是在最后才把死亡捧給我們，退還管理權(quán)。而沒有接管準(zhǔn)備的我們，在這時(shí)只有驚慌失措，哪里還顧得上生命的尊嚴(yán)？醫(yī)院里好多無(wú)理取鬧的患方正是不肯接受醫(yī)院退還的生命管理權(quán)。對(duì)死亡認(rèn)識(shí)的偏差會(huì)直接影響人的價(jià)值觀念，影響人的生命質(zhì)量，這不是一件小事情。
　　在體驗(yàn)生命上，我們?cè)谠S多方面已經(jīng)不到位了，我們擁有的是七零八落不完整的生命，現(xiàn)代人給自己生命交代的是許多理由，可這些在邏輯上使我們必然幸福的理由，是搪塞不了生命本身的�，F(xiàn)代人的憂郁、焦慮、強(qiáng)迫、空虛、失落，不僅僅是不良情緒的反映，而是真正的生命欠缺的表達(dá)�？杀氖侨藗兊剿篱]不上眼睛，也不知自己到底欠缺什么。正像生于動(dòng)物園的鷹、老虎、狼，冥冥中感到一種召喚而到死也不知那召喚到底意味著什么。
　　動(dòng)物園中的動(dòng)物可以享受到現(xiàn)代文明成果，不愁食物，免去天敵之災(zāi)，可以盡享天年，也就是說它們有許多鐵定的幸福理由，可是他們感受到幸福了嗎？
　　對(duì)人來說，人總是不斷創(chuàng)造更多的幸福理由，可是，有了這么多幸福理由的人啊，你幸福嗎？理由能一時(shí)性地欺騙意識(shí)的表層，可卻不能長(zhǎng)久地欺騙生命。
　　人們理所當(dāng)然地認(rèn)為，原始的生存是低級(jí)的、愚昧的，認(rèn)為現(xiàn)代人比古代人聰明、西方人比東方人聰明、知識(shí)分子比體力勞力者聰明，就像我們認(rèn)定動(dòng)物園中的動(dòng)物生活質(zhì)量高于野生動(dòng)物一樣。我不認(rèn)為拿著槍的人比手執(zhí)長(zhǎng)矛的人聰明�，F(xiàn)代人有技術(shù)，古代人有技藝�？涩F(xiàn)代人對(duì)技術(shù)的依賴使人只見技術(shù)不見人。正像富人窮得只剩錢了，現(xiàn)代人也窮得只剩技術(shù)了。由于我們只是按邏輯尋找那個(gè)離我們最近的直接病因，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，消極地跟在病患后面，不解決根本問題，表面看是治病，實(shí)質(zhì)上是致病。于是，現(xiàn)代人就長(zhǎng)出許多現(xiàn)代“病”來。
　　我們解決焦慮、緊張、空虛等心理癥狀的方法就是現(xiàn)今邏輯提供給我們的去找離我們最近的最直接的“病因”，而沒有想到這是我們生活方式造成的。動(dòng)物園中的老虎、獅子不斷出現(xiàn)問題，人們尋找各種各樣的原因，缺鈣、缺鐵、缺鋅，怎么治也不行，動(dòng)物園里的猛獸在整體退化，如果把眼光放高遠(yuǎn)些，問題的癥結(jié)是不難看出的。
　　生活在“幸�！敝械娜藗円蚕駝�(dòng)物園中的動(dòng)物一樣出現(xiàn)許多病癥，當(dāng)事人自己找了很多的幸福的理由，試圖用理性說服自己，可身體和情緒不聽從這些理由，于是生在福中不知福的現(xiàn)象就產(chǎn)生了，因?yàn)檫@時(shí)人們發(fā)現(xiàn)自己擁有的僅僅是幸福的理由，而不是幸福本身。
　　于是，在我們的生活有一日三餐，有暖衣熱被的今天，我們很多人仍然空虛、無(wú)聊、寂寞，不知道自己究竟缺少什么和想要什么。人們錯(cuò)誤地用吃喝玩樂和追求無(wú)止境的欲望滿足來打發(fā)和填充自己的空虛、無(wú)聊和寂寞，而當(dāng)事人自己是難以判斷這是否就是治心病的“藥”。
　　人是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地出現(xiàn)負(fù)面情緒的，負(fù)面情緒提示我們應(yīng)注意到我們的生活方式，改變我們的生活方式。僅僅用理性是不能完全解決負(fù)面情緒的。西方的科技文明，表面看是人文的，注重人權(quán)，是人本主義的，卻也是異化人的，這在西方文學(xué)中有很深刻的反映�？茖W(xué)蔑視自然和由此衍生的感覺和做法，已造成了諸多難解的問題。
　　現(xiàn)代人所遭受的痛苦并不比衣食無(wú)著的原始時(shí)代少。人們是不是需要反省一下我們的問題到底出在哪里呢？是不是應(yīng)該重新審視一下被我們遺棄的自然樸素的傳統(tǒng)思想呢？
　　中醫(yī)講“七情”傷人，在有些時(shí)候，更甚于“六淫”。難道有了西醫(yī)的支持和保障我們就可以在錯(cuò)誤的生活道路上越走越遠(yuǎn)？我擔(dān)心，當(dāng)我們走得太遠(yuǎn)，病癥越來越明顯而非解決不可時(shí)，我們按現(xiàn)有的邏輯能否找到真正的病源？西醫(yī)會(huì)不會(huì)有朝一日退回人類生命的管理權(quán)？

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