另一種是凡曾經(jīng)接觸過的兩種東西，以后即使是分開了，也能互相感應(yīng)，這種叫做“接觸巫術(shù)”，比如一個人的衣物或東西，因?yàn)樵?jīng)接觸過這個人的身體施巫術(shù)于衣物或東西，這些衣物或東西也能與人體互相感應(yīng)，其人就必然受其影響。所以，上面所述，敦煌唐人中女子將癢足觸夫臍處，必得愛敬，就是典型的接觸巫術(shù)。還有寫著妻子姓名吉日，必得女愛，也是這種巫術(shù)戀愛之反映。

　　從現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，原始社會的人們未必就會意識到這兩個分枝的統(tǒng)一性，從心理分析來看，這種巫術(shù)是交感巫術(shù)，它們只不過是兩種聯(lián)想的不同的誤用，前者是由于“相似”的聯(lián)想而發(fā)生的，而后者則是因?yàn)椤敖佑|”的聯(lián)想而發(fā)生的。這就是說，順勢巫術(shù)是把相似當(dāng)作了同一，而接觸巫術(shù)則是把接觸看作了永遠(yuǎn)的聯(lián)結(jié)。

　　我國中古時代之敦煌，廣泛存在這種交感巫術(shù)。據(jù)佰二六六一敦煌寫本所載，很多人們接觸過的動物都具有巫術(shù)之感應(yīng)。人們接觸過狗，犬有護(hù)家必埋犬就能導(dǎo)致“令人大福吉利”。人們養(yǎng)蠶，接觸過蠶，“埋蠶屎一石二升亥地，令人宜蠶益福貴�！边@是蠶屎有魔術(shù)性。人們養(yǎng)鹿，接觸過鹿，“埋鹿角門中廁中得大吉”，“鹿角”諧音“祿爵”，或“鹿角”連同這種聲音，對人都有感應(yīng)性。

　　世界各國都有交感巫術(shù)，都有類似于敦煌唐人這種交感巫術(shù)戀愛。英國有女人把情敵的照片放在油鍋里炸，用以傷害她的情敵。日本的青年設(shè)法得到他們單戀的少女的頭發(fā)，并把少女的頭發(fā)與自己的頭發(fā)結(jié)在一起，可得到這位少女的順從，這種巫術(shù)戀愛科就同敦煌唐人的一個樣。非洲的黑人還認(rèn)為，得到敵人的頭發(fā)，施魔法可致敵人于死地，均為此類。

　　第二種原則為相征律。這種也叫“模仿巫術(shù)”。它一般來說分為兩種形態(tài)，一種是同類相生死，如仿照某人形狀做木偶，此木偶便與某人同類，置木偶于死地，也象征著某人已亡。二種是同類相療法，這是最早巫術(shù)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的原則，即吃動物的某一部分器官，就能補(bǔ)救人的某一部分器官。

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