第一項(xiàng)：“凡欲令婦人愛敬，子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗(yàn)。”這似針對(duì)那些已婚女子所為。男人得不到妻子的愛，便以為是有鬼將自己妻子的魂勾跑了。于是在某月第一天取東南桃枝作一個(gè)木人，上面寫上所愛女子的名字，將它安放在廁所上，就可得到這個(gè)女人的愛情了，這自然由于丈夫極度迷信所致，是那個(gè)時(shí)代帶來之局限，因古人認(rèn)為鬼怕桃木的。

　　《淮南子．詮真訓(xùn)》云：“羿死于桃蓓。”高誘注云：“蓓，大杖，以桃木為之，由是以來鬼畏桃也�！�

　　《事物紀(jì)原》卷八引《玉燭寶典》云：“元曰施桃版著戶上，謂之仙木，兇郁壘山桃，百鬼畏之故也�！薄渡胶＝�(jīng)》曰：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其插枝門東北曰鬼門，萬鬼出入也，有二神，一曰精荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者，于是黃帝法而象上，歐除華，因立桃版于門戶，畫郁壘以御兇鬼，此則桃版制也。蓋其起自黃帝，故今世畫神像于版上，猶于其下書右郁壘，左神荼，元日以置門戶間也�！�

　　由此可見桃枝是避邪的也是驅(qū)鬼的，故敦煌唐人必欲采桃木作木人，寫上所愛女子之名以驅(qū)鬼，佰二六六一寫卷就肯定：“常五上卯日取東南桃枝懸戶上，鬼不敢入舍，利�！彼鶠檎J(rèn)定取東南桃枝作人可以驅(qū)鬼，如此這般就能使所愛女子魂兮歸來，男女相愛了。

　　第二項(xiàng)：“凡欲令女愛，以庚子日，書女姓名，方圓，無主，即得�！边@是未婚少男求其所愛的姑娘之法。意為，凡是欲取得少女之愛者，在“庚子日”（吉日）寫上這女孩子的姓名，貼在其處，如果女方無主，便可得到她了�，F(xiàn)代人看來雖覺可笑，但敦煌唐卻是虔誠(chéng)信之。為什么一定“庚子日”才能書貼呢？因?yàn)楦邮羌�，�?jù)佰三二四七《大唐同光四年（９２６）具丙一卷》所記：“（正月）十二日庚子土執(zhí)，修寨穴吉。”“（四月）十五日庚子土危，鎮(zhèn)吉。”“（六月）十六日庚子土執(zhí)，裁友吉。”所以必需在庚子吉日書名才有效，可見此法仍是迷信，為時(shí)代之局限。

　　第三項(xiàng)：“凡男欲求女婦私通，以庚子日，書女姓名，封腹，不經(jīng)旬日，必得�！贝朔ㄒ彩侵改切┮鸦槟凶樱蠡橥鈶僦胤剑允潜匦柙诟蛹諘彰�。令人驚奇的是，要將寫有鐘情的女子姓名之條子，貼在自己肚子上十多天，認(rèn)為這樣必能得到她了。

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