蒙古族醫(yī)藥的特色

    蒙古醫(yī)學(xué)是蒙古族勞動(dòng)人民在與疾病的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分，也是東方醫(yī)學(xué)的組成部分。

    蒙古族自古以來(lái)以游牧為主，世代居住在高原寒冷干燥的自然環(huán)境中，生理體質(zhì)基本適應(yīng)了其所處的自然地理環(huán)境，同時(shí)也罹患各種寒性疾病。他們?cè)谏a(chǎn)、生活實(shí)踐中積累了大量適應(yīng)本民族的生活習(xí)俗和醫(yī)療保健知識(shí)，并逐步形成民族醫(yī)學(xué)體系。

    歷史沿革

    12世紀(jì)以前的蒙古族，以游牧為主，狩獵為副，兼營(yíng)原始手工業(yè)。居住分散，社會(huì)發(fā)展極不平衡，其醫(yī)藥也處于萌芽狀態(tài)，是蒙醫(yī)蒙藥知識(shí)的積累階段。蒙古族先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸積累了適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、氣候條件、地理環(huán)境的醫(yī)藥衛(wèi)生及保健知識(shí)。蒙古人非常講究環(huán)境衛(wèi)生的同時(shí)也特別注意飲食起居。如適當(dāng)食用奶食、肉食、肉湯之類便可以起到滋補(bǔ)、防病、治病作用；倒垃圾有指定地點(diǎn)；嚴(yán)禁在水井、擠奶場(chǎng)、羊圈附近大小便；出門在外，只用自己攜帶的碗、筷和刀具，以防止疾病的傳染。蒙古族人相信火能凈化萬(wàn)物，感覺(jué)不潔時(shí)便用火加以消毒。蒙古族人還喜歡燃燒香料來(lái)對(duì)其住宅加以消毒。

    在醫(yī)療技術(shù)與醫(yī)療器材方面。從一些被發(fā)現(xiàn)的石針及青銅針來(lái)推斷，蒙古高原上的先民們很早就學(xué)會(huì)了針刺療法。據(jù)中醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)·異法方宜論》及《四部醫(yī)典·本續(xù)》等文獻(xiàn)相關(guān)記載，蒙醫(yī)灸療法也是在這個(gè)時(shí)期被蒙古人所利用。除此之外，受蒙古人從事的畜牧業(yè)和狩獵業(yè)的影響，積累了豐富的正骨術(shù)、推拿術(shù)及酸馬奶療法等技術(shù)。

    蒙古人利用植物治療疾病，具有最初的方藥知識(shí)。有關(guān)古典著作中記載了蒙古地區(qū)的特產(chǎn)藥用寄生植物——肉蓯蓉。拉施特的《史籍》中記載居住在鄂畢河上游森林中的“兀刺速惕、帖良古惕和客思的迷，這些部落熟悉蒙古藥劑，以蒙古方法很好地治療疾病而聞名于世”。唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金要方》記載了匈奴人用的祛寒丸，這種丸是由桂心、干姜等四味藥配制的蜜丸 ，叫“匈奴露宿丸”，反映了蒙古及蒙古地區(qū)的古代北方民族很早就有了相當(dāng)先進(jìn)的方劑知識(shí)。這個(gè)時(shí)期的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，成為后來(lái)蒙古醫(yī)學(xué)形成和發(fā)展的起源。

    13至16世紀(jì)隨著蒙古汗國(guó)的建立和擴(kuò)張，蒙醫(yī)也有了很大的發(fā)展，其臨床經(jīng)驗(yàn)也進(jìn)一步豐富。蒙古醫(yī)學(xué)的核心學(xué)說(shuō)寒熱對(duì)立統(tǒng)一的辨證學(xué)說(shuō)產(chǎn)生，形成了初步的醫(yī)療理論及古代蒙醫(yī)學(xué)。早期的針刺療法、灸療法、骨科和外傷治療、飲食療法、酸馬奶療法以及藥物學(xué)知識(shí)，都有了新的發(fā)展。而且這個(gè)時(shí)期開(kāi)始有了尸體解剖方面的研究，開(kāi)始使用皮療術(shù)、蒙古正腦術(shù)等特色療法，并有飲食營(yíng)養(yǎng)學(xué)專著問(wèn)世。1330年元朝太醫(yī)忽思慧用漢文編寫了《飲膳正要》，這是我國(guó)最早的一部較完整的營(yíng)養(yǎng)學(xué)著作。

[1] [2] [3] [4] [5] 下一頁(yè)