五絕指針療法雖然和針灸按摩等治療方法同是通過人體體表經(jīng)脈穴位的刺激疏通而達(dá)治病目的，但是它從很多方面又有著明顯區(qū)別；五絕指針療法在治病過程中，很注重滲入某些精神治療成分，這也是治病效果較好的一個重要因素。 
    無論是中醫(yī)也好，西醫(yī)也好，從古至今，精神療法作為治療疾病的輔助手段，在各科臨床上都不同程度地運(yùn)用著，尤其是用于神經(jīng)癥患者，精神治療可以說是必不可少的方法之一。正如《新編診療常規(guī)》中關(guān)于神經(jīng)癥治療中所提到的：“癔癥、神經(jīng)衰弱、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、恐怖癥、疑病癥、抑郁性神經(jīng)癥”等，都強(qiáng)調(diào)了精神治療是主要治療措施。 
    五絕指針療法在臨證中，除了對病者做好病無不可治的思想工作，以增強(qiáng)患者抗病的信心外，更多的是從實(shí)際治療中不斷地給予精神安慰。再加上奇特的指法運(yùn)行后產(chǎn)生的實(shí)際效果，便馬上會使病人從精神上有一個好的轉(zhuǎn)變。五絕指針療法在治療過程中的精神因素多表現(xiàn)在手法的運(yùn)行截止與發(fā)力發(fā)氣的配合，而這樣的配合又是根據(jù)指法與穴位的配合得當(dāng)，必定產(chǎn)生速效反應(yīng)而決定的；比如：根據(jù)癥狀診斷分析，其癥確為寒凝經(jīng)脈，阻塞不通而產(chǎn)生疼痛，點(diǎn)打、點(diǎn)振指法一經(jīng)運(yùn)行于該病區(qū)，必可見寒散經(jīng)通；通必不疼，這已在預(yù)料之中，所以在治療時的最后一指以發(fā)聲代替發(fā)氣，發(fā)氣配合發(fā)力；而又以“不疼、不脹、好了”等等與原癥狀相反的詞語代替發(fā)聲，經(jīng)過這突然的指法運(yùn)行停止和清脆的肯定性的發(fā)聲，必可使病人的注意力歸向停指點(diǎn)，也就是原來的病癥疼點(diǎn)，在這剎那間，患者聽到醫(yī)者說“不疼了”，而確實(shí)原疼點(diǎn)很舒適，無疑問，就是病人已對治療失去信心，這時也會有所改變，這樣便有利于進(jìn)一步治療，更能得到患者的配合。這些利用適當(dāng)?shù)脑~語代替發(fā)聲發(fā)氣的配合，就是在指法治療的同時進(jìn)行了精神治療，五絕指針療法也正是由于說不疼就不疼，手指一點(diǎn)就不疼的效果吸引著一個個久治不愈的疑、難、頑病癥患者前來求治；也就是這種精神治療和指法治療緊密配合的原故，顯得五絕指針療法更絕、更神秘，甚至使有的病人剛聽說五絕指針療法的治病神效，還沒來治療就顯得有了精神，甚至已多日不欲飲食的患者立時有了食欲；可見，這確實(shí)是精神作用，而恰恰是這些精神作用又使眾多失去生存信心的重病患者站了起來。 
    從上不難看出，精神治療在醫(yī)療中確可起到一定的祛病作用，古人說：“一分精神一分財，十分精神過起來。”從氣功治病中其理就更為重要，練氣功必先守意，守意以聚精，聚精以會神，會神以得氣，乃至氣血正常運(yùn)行。 
    五絕指針雖不象氣功十分注重精神意念，但仍有某些相近之理；氣功注重守意，五絕指針注重提神，首先是醫(yī)者先提起精神；氣功守意而養(yǎng)神，五絕指針是提神而達(dá)意，也就是通過醫(yī)者的精神指導(dǎo)也好，還是指法調(diào)理也好，其目的都是為了達(dá)到病者有精神之目的。 
    總的說，精神治療在臨床上是必不可少的一種治病手段，五絕指針療法和精神治療確實(shí)有著一定的關(guān)系；也正是這種配合過緊過密的治療，真正收到了指落疼止、說好就好的奇效；同時得到了更多患者的高度信任。但是，有些人對五絕指針療法的這種發(fā)力很不理解，認(rèn)為是有什么玄虛之術(shù)，其實(shí)這正是摻合了武術(shù)發(fā)力的技巧所在；就象“程咬金的三斧子半功夫”一樣，在吹殺中，嘴里總是叫著“敲腦袋、削耳朵”，有的人在拼殺中卻是“嘿、呀、哈”的亂叫，實(shí)際上這都是一種發(fā)力方法，也可以說是一種精神，對敵對我都不同程度地起著一種精神作用。在治病過程中，我們以一種有利于提起患者精神的詞語配合發(fā)力，首先給病人一個一治就好的意念引導(dǎo)，對治病是有益的。如果是用打殺中的發(fā)力言詞，不要說敲腦袋，就算嘿呀呀一叫也得使病人心驚膽戰(zhàn)，哪還顧得上去感覺治療后的效果反應(yīng)呢？