古琴曲一般具有：“散起”“入調(diào)”“入慢”“復(fù)起”“尾聲”的琴曲結(jié)構(gòu)。古琴曲的彈奏由泛音、散音、和按音組成、泛音一般出現(xiàn)在琴曲的開始或結(jié)尾，也有在琴曲中以主旋律出現(xiàn)，像梅花三弄、陽(yáng)關(guān)三疊，散音和按音則相互配合，貫穿于整個(gè)琴曲。一般的古琴曲都有一段自由節(jié)拍，速度徐緩的散板，琴家稱為“散起”。經(jīng)過(guò)充分醞釀準(zhǔn)備之后，開始展示樂曲的主要音調(diào)。這時(shí)節(jié)拍已經(jīng)納入常規(guī)，曲調(diào)性也大大加強(qiáng)，琴家稱為“入調(diào)”。一些形象鮮明、經(jīng)過(guò)重復(fù)、對(duì)比、變化、發(fā)展后，把音樂逐漸推向高潮。高潮的部分往往是在加快速度、展開音域和加強(qiáng)音色對(duì)比的情況下形成的。一些加強(qiáng)曲調(diào)力度的雙音，也常常用在這些地方。這一部分常常要占全曲一半以上的分量，是構(gòu)成琴曲的主要部分。高潮之后，情緒逐步平穩(wěn)下來(lái)，進(jìn)入琴曲的“入慢”。這時(shí)往往利用明顯的節(jié)奏對(duì)比或調(diào)性變化，把樂曲引進(jìn)一個(gè)新的境界。在一些規(guī)模較大的琴曲中，有時(shí)還插入帶有結(jié)束意味的素材，或部分地再現(xiàn)前面的主題，或變形地重現(xiàn)前面的材料，稱為“復(fù)起”，使得樂曲有一波三折、欲罷不能的情趣。經(jīng)過(guò)上述一系列的發(fā)展變化，大多數(shù)琴曲用泛音奏出輕盈徐緩的樂句，把全曲結(jié)束在主音上，造成余音裊裊的效果。
筆者在老年干部大學(xué)講古琴與養(yǎng)生課程時(shí)，每次上課前都會(huì)播放一支古琴曲（學(xué)員聽之前并不知曲名），讓學(xué)員仔細(xì)聆聽，聽完后把感受寫出來(lái)。就拿琴曲《梅花三弄》來(lái)說(shuō)，學(xué)員的整體感受是歡快明亮中夾雜風(fēng)掃落葉之聲，有一個(gè)女學(xué)員特別喜歡這支曲子，她對(duì)泛音的感受是朵朵梅花盛開、晶瑩剔透，并因此而要求學(xué)習(xí)彈奏古琴，經(jīng)過(guò)對(duì)她的體質(zhì)辨識(shí)，屬于血瘀體質(zhì)，面色晦黯，有色素沉著，情緒緊張等癥狀，《梅花三弄》這支琴曲，曲感上揚(yáng)，有升發(fā)之氣，有振奮陽(yáng)氣作用，長(zhǎng)期聽能促進(jìn)血液循環(huán)起到活血化瘀作用。在聽完古琴曲《平沙落雁》后，學(xué)員整體感覺是這個(gè)曲子描述出空曠的空間，高潮部分的動(dòng)感更體現(xiàn)了曲子的寧?kù)o，曲子結(jié)束處縹緲如煙。其中有一個(gè)學(xué)員提到，他上課前頭很痛，聽了一會(huì)頭痛好多了，聽的時(shí)候感覺大腦整個(gè)是放空的。有個(gè)學(xué)員說(shuō)他喜歡聽古琴的吟猱產(chǎn)生的若有若無(wú)、忽遠(yuǎn)忽近的聲音，感覺這種聲音能穿心振脾；還有學(xué)生喜歡古琴的散音，感覺從悠遠(yuǎn)的山谷傳來(lái)的回聲。
對(duì)一般的愛好者來(lái)說(shuō)，不一定能聽懂古琴的琴曲內(nèi)涵，因?yàn)檫@需要有琴曲的背景知識(shí)和對(duì)古琴曲的深入研究，但如果喜歡聽，想把古琴曲作為自己修生養(yǎng)性的音樂，可以在網(wǎng)上下載一些古琴曲，逐一選擇聽聽。從養(yǎng)生角度來(lái)說(shuō)喜歡聽的，必然是身體需要的。就像濕氣重的人喜歡聽《酒狂》；陰虛的人喜歡聽《洞庭秋思》；陽(yáng)盛的人喜歡聽《高山》。原因是我們的身體就像一臺(tái)調(diào)頻收音機(jī)，在不斷接收外界發(fā)射的信號(hào)，當(dāng)這種信號(hào)和身體需求相吻合時(shí)，也就是身體需要的。好像影視作品中音樂與情節(jié)默契起到對(duì)內(nèi)容的渲染和解釋一樣。多聽自己喜歡的古琴曲必然對(duì)身體有幫助作用。
唐末五代之際的劉藉在《琴議篇》)中提出了古琴曲具有“美而不艷、哀而不傷、質(zhì)而能文、辨而不詐、溫潤(rùn)調(diào)暢、清迥幽奇、忝韻曲折、立聲孤秀”的特點(diǎn)。
在眾多能修身養(yǎng)性的樂器中，古琴可謂一枝獨(dú)秀，其音色“中正和平”，其音意“清微淡遠(yuǎn)”。其音響不亢不嘈，適合室內(nèi)聆聽和彈奏，不愧為文人雅士書房的必備之品，現(xiàn)代人音樂養(yǎng)生的首推之器。 |
