養(yǎng)生文化：音樂中的養(yǎng)生法-古琴

　　中國(guó)的“古琴”具備修身養(yǎng)性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意義。古琴蘊(yùn)含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。對(duì)于人生修養(yǎng)、養(yǎng)性修身、立命進(jìn)德有莫大助益，其松沉?xí)邕h(yuǎn)的音色、舒緩簡(jiǎn)淡的曲調(diào)以及寧?kù)o莊重之儀容，其中所蘊(yùn)藏的古樸寧?kù)o的意境，傳達(dá)著靜遠(yuǎn)淡逸的氣息，能喚起恬淡悠遠(yuǎn)的回憶，令人返于原始本然之故鄉(xiāng)，這對(duì)于緊張而焦慮的現(xiàn)代人實(shí)在是非常重要、彌足珍貴。東漢劉向《琴說》論鼓琴用于明道德、感鬼神、美風(fēng)俗、流文雅等，基本系儒家思想，至唐代薛易簡(jiǎn)論鼓琴之作用，則兼有佛家絕塵出世之思想：“琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”（《琴訣》）；班固《白虎通》承襲儒家《樂記》之思想，言“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也�！敝敛嚏摺肚俨佟穭t增加“修身理性，反其天真”之義，具有佛家借琴以修身養(yǎng)性、返本歸真之琴道觀念。

　　演奏中按摩經(jīng)脈

　　在彈奏古琴時(shí)要做到三靜。一是環(huán)境安靜，因?yàn)楣徘僮笫种阜ㄓ性S多走音，如退、復(fù)、吟、猱，達(dá)到一種聲音繞梁不絕的效果，聲音由強(qiáng)及弱，如果環(huán)境嘈雜將無法感受；二是身靜，古琴?gòu)椬鄷r(shí)對(duì)身體的要求是：全身放松、挺胸拔背、沉肩墜肘、雙腳落地平實(shí)。雙手置于琴面，將全身的氣灌于指尖彈奏。三是心靜，在彈奏的過程中心無雜念，呼吸均勻，曲隨手行，達(dá)到意存弦外的琴人合一境界。

　　彈古琴時(shí)，手指跳動(dòng)于琴弦。中醫(yī)認(rèn)為手指是人體上肢的末端，氣機(jī)流注到此而返回，五個(gè)手指有6條經(jīng)脈循行。心、肺、大腸、小腸、心包、三焦等經(jīng)絡(luò)在手指尖部起始交接，肺經(jīng)止于拇指少商穴，大腸經(jīng)起始于食指商陽穴，心包經(jīng)止于中指中沖穴，三焦經(jīng)起始于無名指關(guān)沖穴，心經(jīng)止于小指少?zèng)_穴，小腸經(jīng)起始于小指少澤穴。

　　在古琴演奏中，手指用半甲半肉的地方直接觸弦，左手要求“按欲入木”，基本技法有：吟、猱、綽、注、上、下、進(jìn)、復(fù)等。右手要求“彈弦如斷”主要指法有：托、劈、抹、挑、勾、剔、打、摘、撮、輪、撥、刺等。在彈奏的過程中，全身自然放松，靠肩、臂、肘、腕、指的統(tǒng)力協(xié)作，并集中著力于指尖，左右手技法熟練運(yùn)用，在演奏出古琴曲的同時(shí)，又達(dá)到按摩手指、保健強(qiáng)身的效果。所以古琴歷來都被中國(guó)文人看成是修身養(yǎng)性的首要樂器。

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