“經(jīng)穴區(qū)”應(yīng)用理論，是五絕指針療法在應(yīng)用經(jīng)絡(luò)穴位治療理論的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和延伸的應(yīng)用技術(shù)學(xué)說(shuō)，這種學(xué)說(shuō)的理論形成，仍然沒(méi)有離開(kāi)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的本質(zhì)，完全是對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位理論的全面應(yīng)用而已；這個(gè)“經(jīng)穴區(qū)”理論，又分為經(jīng)脈區(qū)和腧穴區(qū)兩方面內(nèi)容，而這兩方面的知識(shí)內(nèi)容，都是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、腧穴理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，也就是經(jīng)絡(luò)學(xué)中的絡(luò)脈、浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)等理論。
經(jīng)脈區(qū)的應(yīng)用
五絕指針療法調(diào)理經(jīng)脈進(jìn)行治病的技術(shù)，實(shí)際上就是應(yīng)用了經(jīng)脈區(qū)理論，所謂的調(diào)理經(jīng)脈，實(shí)際上是將指法運(yùn)用到了由浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)，圍繞經(jīng)脈循行路線組成的經(jīng)脈區(qū)，而不只是將指法運(yùn)行在經(jīng)脈循行路線上。五絕指針療法以輕盈、快速的指法對(duì)皮毛進(jìn)行點(diǎn)打，正是應(yīng)用了浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)理論，使浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)的治病作用與經(jīng)脈、絡(luò)脈的治病作用，通過(guò)指法的物理運(yùn)動(dòng)融為一體，共同產(chǎn)生治病效應(yīng)。
在中醫(yī)的推拿、按摩、刮痧、拔罐、拍打、足療等療法技術(shù)應(yīng)用中，從古至今，都出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，那就是，人人都說(shuō)推拿某個(gè)穴位或某條經(jīng)絡(luò)、或某個(gè)部位治療某某病，那么，當(dāng)醫(yī)者運(yùn)用平掌推擦某部位的某條經(jīng)脈時(shí)，方圓十幾公分的手掌按壓在了后背或其它部位上往下或往上推動(dòng)時(shí)，到底是不是只推在了經(jīng)脈路線上了呢？不是，絕對(duì)不是；比如：當(dāng)用推拿按摩的手法推擦任脈路線時(shí)，一張大手把任脈兩側(cè)的腎經(jīng)都一起壓在了手掌下，這能說(shuō)是推拿任脈嗎？還有刮痧也是如此，不能說(shuō)是在某條經(jīng)脈上刮痧，而是在某一條或幾條經(jīng)脈區(qū)進(jìn)行了刮痧，這樣才合乎真正的經(jīng)絡(luò)理論內(nèi)涵。再有，現(xiàn)在有的拔罐的罐具，大的已經(jīng)是一口煮飯用的鍋，但嘴上還叫嚷著是對(duì)準(zhǔn)某個(gè)穴位進(jìn)行拔罐就能治愈什么病，這不是很可笑嗎？一口大鍋拔在了整個(gè)后背上，到底扣住了多少個(gè)穴位呢？就算是真的有效了，到底是不是你說(shuō)的那個(gè)穴位在起作用呢？不要說(shuō)是大鍋式的罐具，就是最小的罐具，也不是只扣在了總共有一厘米大小的穴位波及區(qū)內(nèi)了，而應(yīng)該說(shuō)是某個(gè)“穴位區(qū)”或某某“腧穴區(qū)”才對(duì)。
有時(shí)候，在中醫(yī)技術(shù)治療理論中，也曾提到在某個(gè)穴位部位或某條經(jīng)絡(luò)部位進(jìn)行如何如何等說(shuō)法，這是比較貼題的，因?yàn)�，諸多手法治病，都是將手法運(yùn)行到了以某個(gè)穴位或經(jīng)脈為核心的部位上，這樣的說(shuō)法與經(jīng)脈區(qū)理論基本是一致的。應(yīng)用某個(gè)“穴位部位”、某個(gè)“經(jīng)絡(luò)部位”進(jìn)行治療疾病，實(shí)際上這個(gè)“穴位部位”、“經(jīng)絡(luò)部位”里面就包容了諸多的浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)在內(nèi)。 1/2 1 2 下一頁(yè) 尾頁(yè) |
