六元正紀(jì)大論篇第七十一
     黃帝問(wèn)曰：六化六變，勝?gòu)?fù)淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運(yùn)之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之紀(jì)，從地之理，和其運(yùn)，調(diào)其化，使上下合德，無(wú)相奪倫，天地升降，不失其宜，五運(yùn)宣行，勿乖其政，調(diào)之正味，從逆奈何？岐伯稽首再拜對(duì)曰：昭乎哉問(wèn)也。此天地之綱紀(jì)，變化之淵源，非圣帝孰能窮其至理歟！臣雖不敏，請(qǐng)陳其道，令終不滅，久而不易。
帝曰：愿夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數(shù)，明其正化，可得聞乎？岐伯曰：先立其年以明其氣，金木水火土運(yùn)行之?dāng)?shù)，寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化，則天道可見(jiàn)，民氣可調(diào)，陰陽(yáng)卷舒，近而無(wú)惑，數(shù)之可數(shù)者，請(qǐng)遂言之。
帝曰：太陽(yáng)之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀(jì)也。太陽(yáng)太角太陰壬辰壬戌，其運(yùn)風(fēng)，其化鳴紊啟拆，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。
太角少徵太宮少商太羽太陽(yáng)太徵太陰戊辰戊戌同正徵，其運(yùn)熱，其化暄暑郁燠，其變炎烈沸騰，其病熱郁。
太徵少宮太商少羽少角太陽(yáng)太宮太陰甲辰歲會(huì)甲戌歲會(huì)，其運(yùn)陰埃，其化柔潤(rùn)重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。
太宮少商太羽太角少徵太陽(yáng)太商太陰庚辰庚戌，其運(yùn)涼，其化霧露蕭，其變肅殺凋零，其病燥背瞀胸滿。
太商少羽少角太徵少宮太陽(yáng)太羽太陰丙辰天符丙戌天符，其運(yùn)寒，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留于谿谷。
太羽太角少徵太宮少商
凡此太陽(yáng)司天之政，氣化運(yùn)行先天，天氣肅，地氣靜，寒凝太虛，陽(yáng)氣不令，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星。其谷玄黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無(wú)陽(yáng)焰，則火發(fā)待時(shí)。少陽(yáng)中治，時(shí)雨乃涯，止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬(wàn)物，寒敷于上，雷動(dòng)于下，寒濕之氣，持于氣交。民病寒濕，發(fā)肌肉萎，足痿不收，濡寫血熱。初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿，寒乃始。三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。四之氣，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉萎，足痿，注下赤白。五之氣，陽(yáng)復(fù)化，草乃長(zhǎng)，乃化乃成，民乃舒。終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃（湣-氵）郊野，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死。故歲宜苦以燥之溫之，必折其郁氣，先資其化源，抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無(wú)使暴過(guò)而生其疾，食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。適氣同異，多少制之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，故同者多之，異者少之，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。有假者反常，反是者病，所謂時(shí)也。
帝曰：善。陽(yáng)明之政奈何？岐伯曰：卯酉之紀(jì)也。陽(yáng)明少角少陰，清熱勝?gòu)?fù)同，同正商。丁卯歲會(huì)丁酉，其運(yùn)風(fēng)清熱。少角太徵少宮太商少羽陽(yáng)明少徵少陰，寒雨勝?gòu)?fù)同，同正商。癸卯癸酉，其運(yùn)熱寒雨。少徵太宮少商太羽太角陽(yáng)明少宮少陰，風(fēng)涼勝?gòu)?fù)同。己卯己酉，其運(yùn)雨風(fēng)涼。少宮太商少羽少角太徵陽(yáng)明少商少陰，熱寒勝?gòu)?fù)同，同正商。乙卯天符，乙酉歲會(huì)，太一天符，其運(yùn)涼熱寒。少商太羽太角少徵太宮陽(yáng)明少羽少陰，雨風(fēng)勝?gòu)?fù)同，辛卯少宮同。辛酉辛卯其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽少角太徵太宮太商
凡此陽(yáng)明司天之政，氣化運(yùn)行后天，天氣急，地氣明，陽(yáng)專其令，炎暑大行，物燥以堅(jiān)，淳風(fēng)乃治，風(fēng)燥橫運(yùn)，流于氣交，多陽(yáng)少陰，云趨雨府，濕化乃敷。燥極而澤，其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上應(yīng)太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見(jiàn)，流水不冰，民病咳嗌塞，寒熱發(fā)，暴振凓癃閟，清先而勁，毛蟲乃死，熱后而暴，介蟲乃殃，其發(fā)躁，勝?gòu)?fù)之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠，嘔，小便黃赤，甚則淋。二之氣，陽(yáng)乃布，民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。四之氣，寒雨降，病暴仆，振慄譫妄，少氣，嗌干引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便。五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。終之氣，陽(yáng)氣布，候反溫，蟄蟲來(lái)見(jiàn)，流水不冰，民乃康平，其病溫。故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸以苦以辛，汗之、清之、散之，安其運(yùn)氣，無(wú)使受邪，折其郁氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠(yuǎn)涼，用熱遠(yuǎn)熱，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經(jīng)，擾陰陽(yáng)之紀(jì)也。
帝曰：善。少陽(yáng)之政奈何？岐伯曰：寅申之紀(jì)也。少陽(yáng)太角厥陰壬寅壬申，其運(yùn)風(fēng)鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩，支脅，驚駭。太角少徵太宮少商太羽少陽(yáng)太徵厥陰戊寅天符戊申天符，其運(yùn)暑，其化暄囂郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱郁，血溢血泄心痛。太徵少宮太商少羽少角少陽(yáng)太商厥陰甲寅甲申，其運(yùn)陰雨，其化柔潤(rùn)重澤，其變震驚飄驟，其病體重，胕腫痞飲。太宮少商太羽太角少徵少陽(yáng)太商厥陰庚寅庚申同正商，其運(yùn)涼，其化霧露清切，其變肅殺凋零，其病肩背胸中。太商少羽少角太徵少宮少陽(yáng)太羽厥陰丙寅丙申，其運(yùn)寒肅，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫。太羽太角少徵太宮少商
凡此少陽(yáng)司天之政，氣化運(yùn)行先天，天氣正，地氣擾，風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽(yáng)化，雨乃時(shí)應(yīng)，火木同德，上應(yīng)熒惑歲星。其谷丹蒼，其政嚴(yán)，其令擾。故風(fēng)熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時(shí)至，涼雨并起。民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M。故圣人遇之，和而不爭(zhēng)。往復(fù)之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。初之氣，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮。寒來(lái)不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，（上民下日）憒膿瘡。三之氣，天政布，炎暑至，少陽(yáng)臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑血溢，膿瘡咳嘔，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿身重。五之氣，陽(yáng)乃去，寒乃來(lái)，雨乃降，氣門乃閉，剛木早凋，民避寒邪，君子周密。終之氣，地氣正，風(fēng)乃至，萬(wàn)物反生，霿霧以行。其病關(guān)閉不禁，心痛，陽(yáng)氣不藏而咳。抑其運(yùn)氣，賛所不勝，必折其郁氣，先取化源，暴過(guò)不生，苛疾不起。故歲宜咸辛宜酸，滲之泄之，漬之發(fā)之，觀氣寒溫以調(diào)其過(guò)，同風(fēng)熱者多寒化，異風(fēng)熱者少寒化，用熱遠(yuǎn)熱，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者，病之階也。
帝曰：善。太陰之政奈何？岐伯曰：丑未之紀(jì)也。太陰少角太陽(yáng)，清熱勝?gòu)?fù)同，同正宮，丁丑丁未，其運(yùn)風(fēng)清熱。少角太徵少宮太商少羽太陰少徵太陽(yáng)，寒雨勝?gòu)?fù)同，癸丑癸未，其運(yùn)熱寒雨。少徵太宮少商太羽太角太陰少宮太陽(yáng)，風(fēng)清勝?gòu)?fù)同，同正宮，己丑太一天符，己未太一天符，其運(yùn)雨風(fēng)清。少宮太商少羽少角太徵太陰少商太陽(yáng)，熱寒勝?gòu)?fù)同，乙丑乙未，其運(yùn)涼熱寒。少商太羽太角少徵太宮太陰少羽太陽(yáng)，雨風(fēng)勝?gòu)?fù)同，同正宮。辛丑辛未，其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽少角太徵少宮太商
凡此太陰司天之政，氣化運(yùn)行后天，陰專其政，陽(yáng)氣退辟，大風(fēng)時(shí)起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿，白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏。民病寒濕，腹?jié)M，身（月真）憤，胕腫，痞逆寒厥拘急。濕寒合德，黃黑�；�，流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星。其政肅，其令寂，其谷黅玄。故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽(yáng)光不治，殺氣乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，間谷命其太也。初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風(fēng)乃來(lái)，生布萬(wàn)物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相薄，雨乃后。民病血溢，筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿。二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相薄，雨乃時(shí)降。三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時(shí)降，寒乃隨之。感于寒濕，則民病身重胕腫，胸腹?jié)M。四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢瘧，心腹?jié)M熱，臚脹，甚則胕腫。五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠。終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅(jiān)冰，陽(yáng)光不治。感于寒則病人關(guān)節(jié)禁固，腰（月隹）痛，寒濕推于氣交而為疾也。必折其郁氣，而取化源，益其歲氣，無(wú)使邪勝，食歲谷以全其真，食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之溫之，甚者發(fā)之泄之。不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流。必贊其陽(yáng)火，令御甚寒，從氣異同，少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化，異者少之，同者多之，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。
帝曰：善，少陰之政奈何？岐伯曰：子午之紀(jì)也。少陰太角陽(yáng)明壬子壬午，其運(yùn)風(fēng)鼓，其化鳴紊啟折，其變振拉摧拔，其病支滿。太角少徵太宮少商太羽少陰太徵陽(yáng)明戊子天符戊午太一天符，其運(yùn)炎暑，其化暄曜郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。太徵少宮太商少羽少角少陰太宮陽(yáng)明甲子甲午，其運(yùn)陰雨，其化柔潤(rùn)時(shí)雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。太宮少商太羽太角少徵少陰太商陽(yáng)明庚子庚午同正商。其運(yùn)涼勁，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病下清。太商少羽少角太徵少宮少陰太羽陽(yáng)明丙子歲會(huì)丙午，其運(yùn)寒，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。太羽太角少徵太宮少商
凡此少陰司天之政，氣化運(yùn)行先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時(shí)雨乃降，金火合德，上應(yīng)熒惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒熱持于氣交而為病始也。熱病生于上，清病生于下，寒熱凌犯而爭(zhēng)于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏，目赤，眥瘍，寒厥入胃，心痛，腰痛，腹大，嗌干腫上。初之氣，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽(yáng)氣郁，民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰（月隹）痛，炎暑將起，中外瘡瘍。二之氣，陽(yáng)氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬(wàn)物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和，其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時(shí)至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。四之氣，溽暑至，大雨時(shí)行，寒熱互至。民病寒熱，嗌干，黃癉，鼽衄，飲發(fā)。五之氣，畏火臨，暑反至，陽(yáng)乃化，萬(wàn)物乃生乃長(zhǎng)榮，民乃康，其病溫。終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘，甚則血溢。寒氣數(shù)舉，則霿霧翳，病生皮腠，內(nèi)舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。必抑其運(yùn)氣，資其歲勝，折其郁發(fā)，先取化源，無(wú)使暴過(guò)而生其病也。食歲谷以全真氣，食間谷以辟虛邪。歲宜咸以之，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫?zé)峄�，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假則反，此其道也，反是者病作矣。
帝曰：善。厥陰之政奈何？岐伯曰：巳亥之紀(jì)也。厥陰少角少陽(yáng)，清熱勝?gòu)?fù)同，同正角。丁巳天符，丁亥天符，其運(yùn)風(fēng)清熱。少角太徵少宮太商少羽厥陰少徵少陽(yáng)，寒雨勝?gòu)?fù)同，癸巳癸亥，其運(yùn)熱寒雨。少徵太宮少商太羽太角厥陰少宮少陽(yáng)，風(fēng)清勝?gòu)?fù)同，同正角。己巳己亥，其運(yùn)雨風(fēng)清。少宮太商少羽少角太徵厥陰少商少陽(yáng)，寒熱勝?gòu)?fù)同，同正角。乙巳乙亥，其運(yùn)涼熱寒。少商太羽太角少徵太宮厥陰少羽少陽(yáng)，雨風(fēng)勝?gòu)?fù)同，辛巳辛亥，其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽少角太徵少宮太商
凡此厥陰司天之政，氣化運(yùn)行后天，諸同正歲，氣化運(yùn)行同天，天氣擾，地氣正，風(fēng)生高遠(yuǎn)，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風(fēng)火同德，上應(yīng)歲星熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者，其耗文角品羽。風(fēng)燥火熱，勝?gòu)?fù)更作，蟄蟲來(lái)見(jiàn)，流水不冰，熱病行于下，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝?gòu)?fù)形于中。初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至，陽(yáng)復(fù)化，民病熱于中。三之氣，天政布，風(fēng)乃時(shí)舉，民病泣出耳鳴掉眩。四之氣，溽暑濕熱相薄，爭(zhēng)于左之上，民病黃疸而為胕腫。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。終之氣，畏火司令，陽(yáng)乃大化，蟄蟲出見(jiàn)，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒，其病溫厲，必折其郁氣，資其化源，贊其運(yùn)氣，無(wú)使邪勝，歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無(wú)妄犯之，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。
帝曰：善。夫子言可謂悉矣，然何以明其應(yīng)乎？岐伯曰：昭乎哉問(wèn)也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運(yùn)有余，其至先，運(yùn)不及，其至后，此天之道，氣之常也。運(yùn)非有余非不足，是謂正歲，其至當(dāng)其時(shí)也。帝曰：勝?gòu)?fù)之氣，其常在也，災(zāi)眚時(shí)至，候也奈何？岐伯曰：非氣化者，是謂災(zāi)也。
帝曰：天地之?dāng)?shù)，終始奈何？岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也！是明道也。數(shù)之始，起于上而終于下，歲半之前，天氣主之，歲半之后，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀(jì)畢矣。故曰位明，氣月可知乎，所謂氣也。帝曰：余司其事，則而行之，不合其數(shù)，何也？岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰：愿聞同化何如？岐伯曰：風(fēng)溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復(fù)同，燥清煙露秋化同，云雨昏暝埃長(zhǎng)夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運(yùn)六氣之化，更用盛衰之常也。
帝曰：五運(yùn)行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿聞同地化者何謂也？岐伯曰：太過(guò)而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過(guò)而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。帝曰：愿聞其所謂也。岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽(yáng)明，如是者三。癸巳癸亥少徵下加少陽(yáng)，辛丑辛未少羽下加太陽(yáng)，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽(yáng)，丙辰丙戌太羽上臨太陽(yáng)，如是者三。丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽(yáng)明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。除此二十四歲，則不加不臨也。帝曰：加者何謂？岐伯曰：太過(guò)而加同天符，不及而加同歲會(huì)也。帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過(guò)不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
帝曰：夫子言用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱，余未知其然也，愿聞何謂遠(yuǎn)？岐伯曰：熱無(wú)犯熱，寒無(wú)犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠(yuǎn)之，所謂時(shí)與六位也。帝曰：溫涼何如？岐伯曰：司氣以熱，用熱無(wú)犯，司氣以寒，用寒無(wú)犯，司氣以涼，用涼無(wú)犯，司氣以溫，用溫?zé)o犯，間氣同其主無(wú)犯，異其主則小犯之，是謂四畏，必謹(jǐn)察之。帝曰：善。其犯者何如？岐伯曰：天氣反時(shí)，則可依時(shí)，及勝其主則可犯，以平為期，而不可過(guò)，是謂邪氣反勝者。故曰：無(wú)失天信，無(wú)逆氣宜，無(wú)翼其勝，無(wú)贊其復(fù)，是謂至治。
帝曰：善。五運(yùn)氣行主歲之紀(jì)，其有常數(shù)乎？岐伯曰：臣請(qǐng)次之。甲子甲午歲，上少陰火，中太宮土運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。
乙丑乙未歲，上太陰土，中少商金運(yùn)，下太陽(yáng)水，熱化寒化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。
丙寅丙申歲，上少陽(yáng)相火，中太羽水運(yùn)，下厥陰木�；鸹�，寒化六，風(fēng)化三，所謂正化日也。其化上咸寒，中咸溫下辛溫，所謂藥食宜也。
丁卯丁酉歲，上陽(yáng)明金，中少角木運(yùn)，下少陰火，清化熱化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)三宮。燥化九，風(fēng)化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦小溫，中辛和，下咸寒，所謂藥食宜也。
戊辰戊戌歲，上太陽(yáng)水，中太徵火運(yùn)，下太陰土。寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。
己巳己亥歲，上厥陰木，中少宮土運(yùn)，下少陽(yáng)相火，風(fēng)化清化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)五宮。風(fēng)化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下咸寒，所謂藥食宜也。
庚午庚子歲，上少陰火，中太商金運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化七，清化九，燥化九，所謂正化日也。其化上咸寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。
辛未辛丑歲，上太陰土，中少羽水運(yùn)，下太陽(yáng)水，雨化風(fēng)化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)一宮。雨化五，寒化一，所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。
壬申壬寅歲，上少陽(yáng)相火，中太角木運(yùn)，下厥陰木，火化二，風(fēng)化八，所謂正化日也。其化土咸寒，中酸和，下辛涼，所謂藥食宜也。
癸酉癸卯歲，上陽(yáng)明金，中少徵火運(yùn)，下少陰火，寒化雨化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。災(zāi)九宮。燥化九，熱化二，所謂正化日也。其化上苦小溫，中咸溫，下咸寒，所謂藥食宜也。
甲戌甲辰歲，上太陽(yáng)水，中太宮土運(yùn)，下太陰土，寒化六，濕化五，正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。
乙亥乙巳歲，上厥陰木，中少商金運(yùn)，下少陽(yáng)相火，熱化寒化勝?gòu)?fù)同，邪氣化日也。災(zāi)七宮。風(fēng)化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛涼，中酸和，下咸寒，藥食宜也。
丙子丙午歲，上少陰火，中太羽水運(yùn)，下陽(yáng)明金，熱化二，寒化六，清化四，正化度也。其化上咸寒，中咸熱，下酸溫，藥食宜也。
丁丑丁未歲，上太陰土，中少角木運(yùn)，下太陽(yáng)水，清化熱化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)三宮。雨化五，風(fēng)化三，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
戊寅戊申歲，上少陽(yáng)相火，中太徵火運(yùn)，下厥陰木，火化七，風(fēng)化三，正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。
己卯己酉歲，上陽(yáng)明金，中少宮土運(yùn)，下少陰火，風(fēng)化清化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮。清化九，雨化五，熱化七，正化度也，其化上苦小溫，中甘和，下咸寒，藥食宜也。
庚辰庚戌歲，上太陽(yáng)水，中太商金運(yùn)，下太陰土。寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。
辛巳辛亥歲，上厥陰木，中少羽水運(yùn)，下少陽(yáng)相火，雨化風(fēng)化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮。風(fēng)化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛涼，中苦和，下咸寒，藥食宜也。
壬午壬子歲，上少陰火，中太角木運(yùn)，下陽(yáng)明金。熱化二，風(fēng)化八，清化四，正化度也。其化上咸寒，中酸涼，下酸溫，藥食宜也。
癸未癸丑歲，上太陰土，中少徵火運(yùn)，下太陽(yáng)水，寒化雨化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。
甲申甲寅歲，上少陽(yáng)相火，中太宮土運(yùn)，下厥陰木�；鸹昊�，風(fēng)化八，正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛涼，藥食宜也。
乙酉乙卯歲，上陽(yáng)明金，中少商金運(yùn)，下少陰火，熱化寒化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)七宮。燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。
丙戌丙辰歲，上太陽(yáng)水，中太羽水運(yùn)，下太陰土。寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。
丁亥丁巳歲，上厥陰木，中少角木運(yùn)，下少陽(yáng)相火，清化熱化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)三宮。風(fēng)化三，火化七，正化度也。其化上辛涼，中辛和，下咸寒，藥食宜也。
戊子戊午歲，上少陰火，中太徵火運(yùn)，下陽(yáng)明金。熱化七，清化九，正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。
己丑己未歲，上太陰土，中少宮土運(yùn)，下太陽(yáng)水，風(fēng)化清化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)五宮。雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。
庚寅庚申歲，上少陽(yáng)相火，中太商金運(yùn)，下厥陰木。火化七，清化九，風(fēng)化三，正化度也。其化上咸寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。
辛卯辛酉歲，上陽(yáng)明金，中少羽水運(yùn)，下少陰火，雨化風(fēng)化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)一宮。清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒，藥食宜也。
壬辰壬戌歲，上太陽(yáng)水，中太角木運(yùn)，下太陰土。寒化六，風(fēng)化八，雨化五，正化度也。其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。
癸巳癸亥歲，上厥陰木，中少徵火運(yùn)，下少陽(yáng)相火，寒化雨化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。災(zāi)九宮。風(fēng)化八，火化二，正化度也。其化上辛涼，中咸和，下咸寒，藥食宜也。
凡此定期之紀(jì)，勝?gòu)?fù)正化，皆有常數(shù)，不可不察。故知其要者一言而終，不知其要，流散無(wú)窮，此之謂也。
帝曰：善。五運(yùn)之氣，亦復(fù)歲乎？岐伯曰：郁極乃發(fā)，待時(shí)而作者也。帝曰：請(qǐng)問(wèn)其所謂也？岐伯曰：五常之氣，太過(guò)不及，其發(fā)異也。帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：太過(guò)者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。帝曰：太過(guò)不及，其數(shù)何如？岐伯曰：太過(guò)者其數(shù)成，不及者其數(shù)生，土常以生也。
帝曰：其發(fā)也何如？岐伯曰：土郁之發(fā)，巖谷震驚，雷殷氣交，�；椟S黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣乃敷，善為時(shí)雨，始生始長(zhǎng)，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數(shù)后，甚則心痛脅（月真），嘔吐霍亂，飲發(fā)注下，胕腫身重。云奔雨府，霞擁朝陽(yáng)，山澤埃昏。其乃發(fā)也，以其四氣。云橫天山，浮游生滅，怫之先兆。
金郁之發(fā)，天潔地明，風(fēng)清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霿霧數(shù)起，殺氣來(lái)至，草木蒼干，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿，引少腹善暴痛，不可反側(cè)，嗌干面塵色惡。山澤焦枯，土凝霜鹵，怫乃發(fā)也，其氣五。夜零白露，林莽聲凄，怫之兆也。
水郁之發(fā)，陽(yáng)氣乃辟，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴(yán)凝，寒雰結(jié)為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜?dú)�，水乃�?jiàn)祥。故民病寒客心痛，腰（月隹）痛，大關(guān)節(jié)不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅(jiān)腹?jié)M。陽(yáng)光不治，空積沉陰，白埃昏暝，而乃發(fā)也，其氣二火前后。太虛深玄，氣猶麻散，微見(jiàn)而隱，色黑微黃，怫之先兆也。
木郁之發(fā)，太虛埃昏，云物以擾，大風(fēng)乃至，屋發(fā)折木，木有變。故民病胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉(zhuǎn)，目不識(shí)人，善暴僵仆。太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色，黃黑郁若，橫云不起，雨而乃發(fā)也，其氣無(wú)常。長(zhǎng)川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯巖岫，怫之先兆也。
火郁之發(fā)，太虛腫翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜鹵，止水乃減，蔓草焦黃，風(fēng)行惑言，濕化乃后。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面首四支（月真）憤，臚脹，瘍痱，嘔逆，瘛瘲骨痛，節(jié)乃有動(dòng)，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊憹，善暴死�？探K大溫，汗濡玄府，其乃發(fā)也，其氣四。動(dòng)復(fù)則靜，陽(yáng)極反陰，濕令乃化乃成。華發(fā)水凝，山川冰雪，焰陽(yáng)午澤，怫之先兆也。有怫之應(yīng)而后報(bào)也，皆觀其極而乃發(fā)也，木發(fā)無(wú)時(shí)，水隨火也。謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期，失時(shí)反歲，五氣不行，生化收藏，政無(wú)恒也。
帝曰：水發(fā)而雹雪，土發(fā)而飄驟，木發(fā)而毀折，金發(fā)而清明，火發(fā)而曛昧，何氣使然？岐伯曰：氣有多少，發(fā)有微甚，微者當(dāng)其氣，甚者兼其下，徵其下氣而見(jiàn)可知也。
帝曰：善。五氣之發(fā)，不當(dāng)位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有數(shù)乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
帝曰：氣至而先后者何？岐伯曰：運(yùn)太過(guò)則其至先。運(yùn)不及則其至后，此候之常也。帝曰：當(dāng)時(shí)而至者何也？岐伯曰：非太過(guò)，非不及，則至當(dāng)時(shí)，非是者眚也。
帝曰：善。氣有非時(shí)而化者何也？岐伯曰：太過(guò)者當(dāng)其時(shí)，不及者歸其己勝也。
帝曰：四時(shí)之氣，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆順，至有遲速，故太過(guò)者化先天，不及者化后天。
帝曰：愿聞其行何謂也？岐伯曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始于下，秋氣始于上，夏氣始于中，冬氣始于標(biāo)，春氣始于左，秋氣始于右，冬氣始于后，夏氣始于前，此四時(shí)正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在。必謹(jǐn)察之。帝曰：善。
黃帝問(wèn)曰：五運(yùn)六氣之應(yīng)見(jiàn)，六化之正，六變之紀(jì)，何如？岐伯對(duì)曰：夫六氣正紀(jì)，有化有變，有勝有復(fù)，有用有病，不同其候，帝欲何乎？帝曰：愿盡聞之。岐伯曰：請(qǐng)遂言之。夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽(yáng)所至為炎暑，陽(yáng)明所至為清勁，太陽(yáng)所至為寒雰，時(shí)化之常也。
厥陰所至為風(fēng)府，為璺啟；少陰所至為火府，為舒榮；太陰所至為雨府，為員盈；少陽(yáng)所至為熱府，為行出；陽(yáng)明所至為司殺府，為庚蒼；太陽(yáng)所至為寒府，為歸藏；司化之常也。
厥陰所至為生，為風(fēng)搖；少陰所至為榮，為形見(jiàn)；太陰所至為化，為云雨；少陽(yáng)所至為長(zhǎng)，為蕃鮮；陽(yáng)明所至為收，為霧露；太陽(yáng)所至為藏，為周密；氣化之常也。
厥陰所至為風(fēng)生，終為肅；少陰所至為熱生，中為寒；太陰所至為濕生，終為注雨；少陽(yáng)所至為火生，終為蒸溽；陽(yáng)明所至為燥生，終為涼；太陽(yáng)所至為寒生，中為溫；德化之常也。
厥陰所至為毛化，少陰所至為羽化，太陰所至為倮化，少陽(yáng)所至羽化，陽(yáng)明所至為介化，太陽(yáng)所至為鱗化，德化之常也。
厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡化，少陽(yáng)所至為茂化，陽(yáng)明所至為堅(jiān)化，太陽(yáng)所至為藏化，布政之常也。
厥陰所至為飄怒大涼，少陰所至為大暄寒，太陰所至為雷霆驟雨烈風(fēng)，少陽(yáng)所至為飄風(fēng)燔燎霜凝，陽(yáng)明所至為散落溫，太陽(yáng)所至為寒雪冰雹白埃，氣變之常也。
厥陰所至為撓動(dòng)，為迎隨；少陰所至為高明，焰為曛；太陰所至為沉陰，為白埃，為晦暝；少陽(yáng)所至為光顯，為彤云，為曛；陽(yáng)明所至為煙埃，為霜，為勁切，為凄鳴；太陽(yáng)所至為剛固，為堅(jiān)芒，為立；令行之常也。
厥陰所至為里急；少陰所至為瘍胗身熱；太陰所至為積飲否隔；少陽(yáng)所至為嚏嘔，為瘡瘍；陽(yáng)明所至為浮虛；太陽(yáng)所至為屈伸不利；病之常也。
厥陰所至為支痛；少陰所至為驚惑，惡寒，戰(zhàn)慄，譫妄；太陰所至為稸滿，少陽(yáng)所至為驚躁，瞀昧，暴�。魂�(yáng)明所至為鼽，尻陰膝髀（月耑）（骨行）足��；太陽(yáng)所至為腰痛；病之常也。
厥陰所至為緛戾；少陰所至為悲妄衄衊；太陰所至為中滿霍亂吐下；少陽(yáng)所至為喉痹，耳鳴嘔涌；陽(yáng)明所至皴揭；太陽(yáng)所至為寢汗，痙；病之常也。
厥陰所至為脅痛嘔泄，少陰所至為語(yǔ)笑，太陰所至為重胕腫，少陽(yáng)所至為暴注、（目閏）瘛、暴死，陽(yáng)明所至為鼽嚏，太陽(yáng)所至為流泄禁止，病之常也。
凡此十二變者，報(bào)德以德，報(bào)化以化，報(bào)政以政，報(bào)令以令，氣高則高，氣下則下，氣后則后，氣前則前，氣中則中，氣外則外，位之常也。故風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，隨氣所在，以言其變耳。
帝曰：愿聞其用也。岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化。故太陰雨化，施于太陽(yáng)；太陽(yáng)寒化，施于少陰；少陰熱化，施于陽(yáng)明；陽(yáng)明燥化，施于厥陰；厥陰風(fēng)化，施于太陰。各命其所在以徵之也。帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，�；病５墼唬涸嘎勊谝病ａ唬好湮欢皆驴芍�。
帝曰：六位之氣盈虛何如？岐伯曰：太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰：天地之氣盈虛何如？岐伯曰：天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運(yùn)歸從而生其病也。故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚則位易氣交易，則大變生而病作矣�！洞笠吩唬荷跫o(jì)五分，微紀(jì)七分，其差可見(jiàn)，此之謂也。
帝曰：善。論言熱無(wú)犯熱，寒無(wú)犯寒。余欲不遠(yuǎn)熱，不遠(yuǎn)熱奈何？岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也！發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。帝曰：不發(fā)不攻而犯寒犯熱，何如？岐伯曰：寒熱內(nèi)賊，其病益甚。帝曰：愿聞無(wú)病者何如？岐伯曰：無(wú)者生之，有者甚之。帝曰：生者何如？岐伯曰：不遠(yuǎn)熱則熱至，不遠(yuǎn)寒則寒至。寒至則堅(jiān)否腹?jié)M，痛急下利之病生矣。熱至則身熱，吐下霍亂，癰疽瘡瘍，瞀郁注下，（目閏）瘛腫脹，嘔，鼽衄頭痛，骨節(jié)變，肉痛，血溢血泄，淋閟之病生矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：時(shí)必順之，犯者治以勝也。
黃帝問(wèn)曰：婦人重身，毒之何如？岐伯曰：有故無(wú)殞，亦無(wú)殞也。帝曰：愿聞其故何謂也？岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過(guò)者死。
帝曰：善。郁之甚者治之奈何？岐伯曰：木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之，然調(diào)其氣，過(guò)者折之，以其畏也，所謂寫之。帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其氣，則無(wú)禁也。所謂主氣不足，客氣勝也。帝曰：至哉圣人之道！天地大化運(yùn)行之節(jié)，臨御之紀(jì)，陰陽(yáng)之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！請(qǐng)藏之靈蘭之室，署曰《六元正紀(jì)》，非齋戒不敢示，慎傳也。